هكذا ، بل عنى بالإنسان « 1 » الذي في المركب غير ما يعنى في الإنسان « 2 » الذي يلحظ إليه « 3 » مفردا ، فهو زيغ « 4 » . وأما التمثيل بأوميرس فإن الظلم « 5 » فيه ظاهر ، وذلك لأن لفظة هو وموجود « 6 » مأخوذة « 7 » في ذلك القول الذي محموله مؤلف على أنه « 8 » رابطة ، والروابط في حكم الأدوات لا دلالة لها بنفسها كما علمت . فيجب « 9 » أن لا تؤخذ « 10 » في « 11 » حال التفريق على أنها اسم حتى لا يكون المعنى في الوقتين واحدا . فإن لم يؤخذ الموجود رابطة ، بل أخذ دالا على معنى حتى يكون كأنه يقول : إن « 12 » أوميرس هو الموجود الذي ذلك الموجود يكون شاعرا ، كذب القول بعد موت أوميرس مفردا ومركبا . فإن « 13 » لم يؤخذ هكذا ، بل أخذ « 14 » رابطة ، ولكنه « 15 » عندما يحمل وحده « 16 » يحمل على أنه اسم مطلق محقق مشتق من وجود الأمر في ذاته « 17 » ، فهو ظلم ومغالطة باشتراك الاسم ؛ وإن حمل وحده على أنه رابطة لم يصدق ولم يكذب حتى يقال موجود أي شئ ، وكذلك إذا قيل كان وعنى به الرابطة كان غير « 18 » قولهم كان « 19 » في نفسه ويعنى « 20 » المحمول الكلى . وبعد هذا كله فقد تعلمنا منهم أن المعدوم لا يحمل عليه شئ ، وعلمنا أنا إذا قلنا : إن « 21 » أوميرس كان شاعرا « 22 » ، لم يكن حقا على معنى أن « 23 » أوميرس شئ يوصف أنه كان شاعرا « 24 » ، بل على أن الخيال الذي « 25 » من أوميرس بصفة أنه خيال « 26 » يتخيل من أوميرس ، ويصدق أن « 27 » يقرن « 28 » به معنى كان شاعرا « 29 » ، أي هو « 30 » خيال موجود له صفة هو « 31 » أنه إذا قرن

--> ( 1 ) بالإنسان : الإنسان ع ( 2 ) في الإنسان : بالإنسان ع ( 3 ) إليه : ساقطة من سا . ( 4 ) زيع : رفع عا ( 5 ) الظلم : الكلم س . ( 6 ) وموجود : موجود س ، م ، ى ( 7 ) مأخوذة : مأخوذ ب ، د ، عا ، م ، ن ، ى ؛ ساقطة من سا ( 8 ) أنه : أنها س . ( 9 ) فيجب : فلا يجب س ، ه‍ ( 10 ) لا تؤخذ : يؤخذ س ، ه‍ ( 11 ) في : ساقطة من ع . ( 12 ) إن ، ساقطة من س . ( 13 ) فإن . وإن ب ( 14 ) أخذ : ساقطة من ه . ( 15 ) ولكنه : ولكن س ؛ وليكن ه‍ ( 16 ) يحمل وحده : ساقطة من ع . ( 17 ) ذاته : نفسه ن . ( 18 ) غير : عين ب ( 19 ) كان : ساقطة من ب ( 20 ) ويعنى : وكفى م . ( 21 ) إن : ساقطة من ع ( 22 ) شاعرا : ساعدا س ( 23 ) معنى أن : أن معنى عا ؛ أن ى . ( 24 ) شاعرا : ساعدا س ( 25 ) الذي : + كان ع ، ى ( 26 ) خيال : جبال س ؛ مثال ن . ( 27 ) أن : أنه ع ( 28 ) يقرن : يقترن ى ( 29 ) شاعرا : ساعدا س ( 30 ) أي هو : أو هو س ( 31 ) هو : هي ع .